在之前的文章中，我寫道今天基督徒在網路上，要思考。而有鑑於，很多基督徒雖然能思考，但是卻不知道該用什麼思考。本狼在此疾聲高呼，基督徒，打開你的聖經！思考、鑒察！經上記著說，神的話是我們腳前的燈，路上的光(詩119:105)，人點燈，不是放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家(太5:15)。我們讀神的話，是來做什麼的呢？不是照亮、指引我們的生命，不是用神的眼光，來看清楚這個世界的嗎？聖經的話，是做什麼的呢？不是拿出來發亮的嗎！難道，你要把你的聖經，你從聖經當中讀的話，藏在衣櫃裡嗎？當然，前提是，你有本聖經，而你真的有去讀他！
這是個黑暗的時代，在這樣黑暗的環境，如果我們沒有燈，或是我們明明有燈，卻不拿出來用，照亮我們腳前道路，還硬要靠我們看不清楚的眼睛，在這漫漫黑夜中行走。請問，我們不是找死是什麼？這個世代，這個世界，可不是遼闊平坦的大草原，閉著眼睛隨便走都不見得會碰到障礙物的地方。這個世代，這個世界，好像是郊野山谷，就像我們在走橫貫公路四維的景色，充滿了樹叢障礙、坑谷，我們步行在其中，而山路上的汽車，是以上百公里的速度橫行，還不開燈，為的是趁你不注意的時候撞死你！拜託你，燈現在不拿出來用，難道要等追思禮拜才拿出來嗎？一盞「他使我躺臥在青草地，領我在可安歇的水邊」，一盞「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了」，ㄟ，什麼叫跑盡了？你根本上路沒多久就摔死了！
以弗所書說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5:15-17)而我們今天的基督徒，好像常常以為忘了現今的世代邪惡這件事情，還好天真好天真。以為所有掛著基督教名堂，引用聖經的東西，都是對我們有益的。保羅在以弗所書講的很清楚，你們要”謹慎”，不要像愚昧人、不要像糊塗人，要”明白主的旨意”如何，明白主的旨意如何，明白主的旨意如何。怎麼明白主的旨意？當然是本於聖經！不管你禱告覺得多聖靈充滿，不管多有預言恩膏多偉大的使徒、先知跟你說什麼，還是要本於聖經！教會歷史上，已經有多少教訓告訴我們，不本於聖經會死的多難看。別的不說，就拿耶穌基督後期聖徒教會那個叫Joseph的傢伙來說好了，就是因為不本著聖經亂來，搞出了一個”自以為和神心意”的異端。
明白依據聖經有多重要了嗎？但是，要搞清楚，不是說出於聖經就不會有問題！這個世代，有太多文章的作者像本狼一樣，動不動就引經據典來寫文章。可，文章的篇幅有限，表達的東西也有差別。於是，就有許多斷章取義的舉動。開玩笑，斷章取義在基督教會當中，可是有著漫長的歷史的捏！打從初代教會開始，斷章取義就在教會中蔚為時尚，而宗教改革的時候，兩造間的辯論也一天到晚在批對方”斷章取義”。這個風潮今天絕跡了嗎？廢話，當然不可能。今天，依然有許多的人在斷章取義的解釋聖經，有些是故意的，有些是不小心的，有些無傷大雅，有些罪大惡極。要知道，我們這些文章的作者，都是人，我們都有可能會犯錯。我們可能為了便宜行是，引用並不太恰當的經文，我們也都有可能，為著我們相信的立場，故意去引用錯誤的經文。唐崇榮是人、康來昌是人、加爾文是人、丁道爾是人、馬丁路德是人、奧古斯丁也是人，而大大狼，也一樣是人，我們都有可能犯了錯而不自知。所以，我說，基督徒，打開你的聖經！
打開聖經做什麼？當然是讀，而且不但讀，要了解！當你看到許多文章，信誓旦旦的引用經文輔佐自己的論述時，翻開經文，搞清楚，經文是不是有這樣的意思。以弗所書說：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」(弗6:17)，希伯來書說：「神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。」(來4:12)，想想看，這樣厲害的武器如果誤用，會有什麼樣嚴重的後果？當有人引論聖經，來說搖滾樂不好、莫札特的音樂不好、看電影不好、哈利波特不好、上網不好、賺錢不好、還有什麼什麼不和神心意的時候等諸如此類言論時，請打開你的聖經，查驗這些經文原本在說什麼，究竟是不是有這樣的意思。當然，我期待你對聖經的熟悉了解，已經能到不用翻開聖經就能清楚引用這些經文是否適當的水準。但是，在此之前，請翻開你的聖經，常常的翻開你的聖經，讀，思考，研究，查考，這些經文到底是在說什麼。
